“Pouco antes das quatro horas de uma madrugada recente, um comboio de seis veículos encostou junto à calçada da rua Visconde de Pirajá, a mais movimentada de Ipanema, no Rio de Janeiro.
Um homem de óculos, na faixa dos 50 anos, vestido de camisa polo e calça jeans, bateu a porta da picape com força e, seguido por quatro seguranças musculosos, andou em direção à entrada de uma loja. Embaixo de uma marquise, três homens dormiam. Enrolados em panos velhos, usavam papelão encardido como colchão e sacolas de plástico como travesseiro. Em volta, havia garrafas pet vazias e jornais. O grupo recendia a suor, álcool, urina.
"Bom dia", disse o homem da picape, "os senhores queiram se conduzir ao ônibus para nós os levarmos ao abrigo. "Um dos maltrapilhos, o que havia coberto a cabeça com a camiseta, colocou parte do rosto para fora, esforçando-se para entender o que se passava. Resignados, os mendigos começaram a se movimentar em câmera lenta.
Mal levantaram, dois garis entraram em cena como um furacão. Em menos de cinco minutos, sumiram com as sacolas, um carrinho de feira, os restos de papelão, os jornais e as garrafas de plástico. Tudo foi jogado dentro da caçamba do caminhão. Para os garis, era lixo. Para os mendigos, tudo o que tinham na vida.
‘Antes, fazíamos a ronda às sete da manhã, mas dava tempo da pessoa correr, causar tumulto", explicou dias depois o cérebro da limpeza, Bruno Ramos, um advogado de 31 anos, de camisa e cabelos engomados. "Agora é só na madrugada. Quando todo mundo está dormindo é mais fácil’.”
Morar na rua em Ipanema Revista Piauí - 41
Foi ao descobrir em Descartes a metaforafísica, da Estrutura do Pensamento, da moral, dos valores como de uma casa, que devemos desconstruir para construir melhor, que deparei-me no espelho com um mendigo acomodado.
Só depois reparei, nas notas de roda-pé do método, que cada cômodo deveria ser derrubado por vez, e que um ao menos devia ser poupada da marreta, para servir-me de abrigo provisório até o levantamento de um novo estar para se há lugar.
Tarde demais. Percebi que já não existia mais um fio de forro sobre mim. E a causa do pânico não era da falta de enfileiramento dos tijolos, mas, da ausência de preocupação com a balburdia no concreto.
Não vi problema algum em me juntar à classe dos marginalizados. Havia uma paz em saber que meu percurso, como de um rio, era por si só o sentido de seguir em frente.
Viver à margem não é problema quando se é um rio.
Não se nasce marginal, é nos desaguamentos que a metamorfísica nos ocorre. Pois, durante o percurso, banhamos os corpos, lavamos o chão, regando a vida daqueles que logo adiante se envergonharão de te ter cruzando a avenida e, com imenso desprezo, te chamarão de Marginal; tu Tietê.
Uma vez, ao chegar em casa, vi no banheiro um diferente frasco de xampu, logo percebi que era infantil. Ao abrir e cheirar aquela fragrância suspendeu-se-me a realidade, não sabia que se podia sentir esperança pelo nariz. Não acreditava que em 150ml era possível conter tanta promessas de eternidade. Como um simples xampu podia alegrar tanto um morador de rua? De repente, fez completo sentido o versículo da embalagem: “Chega de lágrimas®”.
Então, me lavei no rio, banhei o meu corpo. Enquanto a espuma de esperança me poluía em ilusão, eu poluía a ti, Tietê, e a suas margens transbordavam nas marquises de Ipanema...
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